包身工（包身工谁写的）

本文目录一览：

• 1、夏衍作品《包身工》原文
• 2、什么叫包身工?
• 3、包身工、短工、长工、佃户及贫下中农的区别
• 4、概括《包工身》中所提及的典型包身工个人事件
• 5、包身工原文欣赏

夏衍作品《包身工》原文

1、打死不要紧，在这种情形之下，包身工当然是“人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了烂纱没有装起，就遭了“拿摩温”的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”（日本女人）走过来了，“拿摩温”为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。

2、夏衍的《包身工》是一篇在1935年发表的报告文学作品，记录了上海等地的包身工所遭受的非人待遇和残酷剥削。四月中旬的一个清晨四点十五分，住在拥挤工房里的人们被一个穿着拷绸衫裤的男子大声吆喝起床。他骂那些不起床的人为“猪猡”，并命令“芦柴棒”去烧火。

3、《包身工》原文：已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

什么叫包身工?

包身工是一个历史概念，主要出现在旧中国的工厂和矿山中。这种现象主要表现为一种变相的贩卖奴隶的形式，被贩卖的是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工，没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削。包身工一般多为农村来的女童工，由包工头迫使他们的父母或保人接受极少的包身费，订立包身契约4。

包身工是旧中国社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的是青少年，由包工头骗到工厂、矿山做工。他们没有人身自由，工钱全归包工头所有，受资本家和包工头的双重剥削。包身工在旧社会处在社会底层，不但受尽了剥削压榨，甚至丧失了做人的最起码尊严。

包身工就是一辈子都给雇主打工，这就叫包身工。 再一种说法就是 拖欠别人债务，给别人打工。 总之你要明白包身工就是打一辈子工的工仔，这就叫做包身工仔，也叫包身工。

旧社会被压迫的工人一般被称为包身工或流氓无产者等。包身工：定义：包身工是旧中国工厂中实行的一种定期卖身的雇佣制度下的工人。来源：他们一般多为农村来的女童工，由包工头迫使他们的父母或保人接受极少的包身费。

包身工是替带工赚钱的“机器”。每个带工所带包身工的人数，表示了他们的排场和财产。四点半之后，水门汀路上和巷子里挤满了赤脚的乡下姑娘。她们有的舀水，有的梳头发，有的抬马桶。她们的伙食是两粥一饭，早晚吃粥，午饭由老板差人给她们送进工厂。

包身工、短工、长工、佃户及贫下中农的区别

综上所述，包身工、短工、长工、佃户及贫下中农在定义、特点、与地主或资本家的关系以及生活条件等方面都存在显著的差异。这些差异反映了封建社会中不同阶层人民的生活状态和社会地位。

包身工、短工、长工、佃户及贫下中农的区别如下：包身工： 身份：被视为地主的私有财产，通过金钱交易获得。 薪酬：终身或特定年限内无偿或获得微薄薪酬。 生活保障：包食包住包衣及死后安葬，甚至包括婚姻安排，但伴侣和子女同样受束缚。短工： 身份：自由劳动者，拥有独立的家庭。

包身工：地主以金钱交易的方式，将其视为私有财产，赋予他们终身或特定年限的无偿或微薄薪酬服务。他们被赋予包食包住包衣及死后安葬的保障，有时甚至包括婚姻安排，但这些伴侣和子女同样承受着包身工的束缚。

长工的雇佣期限更长，工作更稳定。贫农、中农等阶层：贫农仅有极少土地，需租种地主土地（类似佃户但土地更少）；中农拥有满足自给的土地，无需租地。佃户介于贫农与中农之间，可能拥有部分土地但需通过租地扩大生产。

概括《包工身》中所提及的典型包身工个人事件

在生活条件方面，包身工的穿着简陋，食物质量低下，住宿拥挤脏乱，行动受到严格限制。她们的生活如同被“饲养”，毫无人权。带工老板对包身工的压榨更是残酷。以“芦柴棒”为例，两年间带工老板从她身上获得了至少230元钱的利润。如果按照第三年的日工资计算，三年内带工老板至少能从每个包身工身上榨取339元钱的纯利润。

《包身工》一文概括了旧中国工厂制度下的悲惨劳工情况，特别是针对那些被称为“包身工”的工人。这些工人多是青少年，他们被包工头以极低的价格“包”下来，然后被迫在恶劣的工作环境中长时间劳作。

-23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。 我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚。

-23 以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解，那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇：烧火、生病、抄身、挨罚。

上文选自夏衍的《包身工》，文章写于1935年的上海，“一二八”事件以后到抗日战争以前这一时期，国民党统治区一种名为“包身工”的女孩，苦难黑暗的生活境遇。文章以报告文学的形式阐述。这是多么可怕的一点。我宁愿相信这是一部小说，故事纯属虚构，可它不是，它是那么真实的存在过我们华夏大地上。

“包身工”指的是20世纪初，在上海等地区的纺织厂等工厂中出现的一种特殊雇佣形式的工人。这些工人主要是农村贫苦少女，被包工头诱骗签订包身契，将人身权利交给包工头，为期一般3年。在此期间，她们没有人身自由，食宿条件极差，工作环境恶劣，每天要长时间从事高强度劳动，工资极低甚至没有工资。

包身工原文欣赏

打死不要紧，在这种情形之下，包身工当然是“人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了烂纱没有装起，就遭了“拿摩温”的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”（日本女人）走过来了，“拿摩温”为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。

在农历四月中旬的早晨，四点一刻，包身工们在狭小的蜂房般的格子铺中开始活动，被粗暴地唤醒。一个穿着不合时令拷绸衫裤的男子，如同发怒一般，吼叫着催促芦柴棒去生火，指责她们懒惰如猪猡。

《包身工》原文：已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

另外，作者并不是仅仅描述包身工的悲惨生活，在此基础上，作者还深刻地揭露了包身工制度的起因、发展和趋向等，即本文的副线。描写包身工制度时，采用的是层层递进、步步加深的方式，因此，这四部分的顺序不能打乱；并且作者并没有单独去描述包身工制度，而是和一天的生活交织在一起进行的，这样顺序就更不能随意去编排了。